现代公司制于近代传入中国以后，发生了本土化变异：公司股东有限责任，变异为公司控制人承担无限风险责任、附股股东承担有限风险责任；独立法人人格和法人治理结构，变异为法人观念付诸阙如，公司控制人专权；公司股权的流动性及公司信息的透明化，变异为公司股权的低流动性、公司信息按差序格局分享。本书循着中国企业资本组织的一般逻辑，对上述变异进行合理性解读，并认为这种变异是公司制中国化的必然路径。

在近代中国，由于国人储蓄观念淡薄、信用制度不完善、储蓄机关不完备等，储蓄事业不发达，加之资本市场不发达，企业发展面临着资金不足的问题。如何将民间资本转化为营运资金，成为近代中国企业面对的难题。本书围绕这一主题展开，探讨近代中国企业如何吸收社会存款以及存款在近代企业发展中的作用，具有深刻的理论意义与现实意义。

《艰难的变迁:近代中国公司制度研究》以现代企业理论为依据，以经过作者认真梳理的大量史料为基础，对近代中国公司制度的演进作了历史大跨度的宏观描述。全书分为三大部分：一、公司制度变迁的社会环境；二、公司形态逻辑演进及数量与空间分布的纵向叙述和分析；三、公司类型、资本筹集、法人治理结构及公司组织推动企业成长的论述和分析。

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《中国近代股份制企业研究》从中国近代股份制企业的几种类型、资金运行特点、经营管理中的不同类型等六个方面系统地探究了中国近代股份制企业的发展。股份制企业这种资本组织形式引进中国后，其诞生发展进程是保持了原汁原味的西方形态，还是有所改变？换句话说，引进的西方股份制资本组织形式在中国的诞生发展是否打上了中国式的“烙印”？如果有，是什么，又是如何表现的？《中国近代股份制企业研究》将为您解答这些问题！

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作者一直对佛教中国化的课题深感兴趣。我们知道在长久的历史中有许多的外来的宗教被传入中国，但是却只有佛教成功地在中国生根，变成了中国的佛教。并且与中国原有的儒道传统融合，从而“三教合一”乃成为中国宗教的一大特色。 观音菩萨是佛教中慈悲的化身，在印度、东南亚等地，亦是象征神圣王权的男性神祇；然而在中国，“他”却变成了“她”，成为循声救苦的“慈悲女神”，并拥有截然不同的历史与身世，深刻地影响了国人的生活与信仰。 于君方教授投注十多年的心血，以结合文化、艺术、社会、历史等跨学科领域的创新研究方法，探讨观音经历此戏剧性演变的原因与过程。除了佛经之外，本书将感应录、朝圣故事、寺志与山志、民间文学、田野调查，以及反映观音形象变化的艺术造型等全面纳入讨论范围，是深入研究观音信仰的突破性著作。

王铭铭最近同时推出了三种人类学作品，《西学“中国化”的历史困境》之外的两种实际上只是改订后的旧作，只有此书才是值得留意的新书。“本土化”问题，一直是王铭铭的焦虑所在，而他对此问题其实有着相互矛盾的两种感情：一方面，作为中国人类学者，他当然希望能搞出针对中国本土问题的人类学来，而不只是照搬西方理论；而另一方面，他又强烈地感到，人类学在“本土化”过程中出现了很多问题。实际上，全书有一个贯穿始终的论点，即与海外人类学一样，中国人类学有值得自己珍惜的历史遗产。要想走出一条人类学的“中国之路”，就必须有反思地继承中国人类学的这笔历史遗产。

作者一直对佛教中国化的课题深感兴趣。我们知道在长久的历史中有许多的外来的宗教被传入中国，但是却只有佛教成功地在中国生根，变成了中国的佛教。并且与中国原有的儒道传统融合，从而“三教合一”乃成为中国宗教的一大特色。 观音菩萨是佛教中慈悲的化身，在印度、东南亚等地，亦是象征神圣王权的男性神祇；然而在中国，“他”却变成了“她”，成为循声救苦的“慈悲女神”，并拥有截然不同的历史与身世，深刻地影响了国人的生活与信仰。 于君方教授投注十多年的心血，以结合文化、艺术、社会、历史等跨学科领域的创新研究方法，探讨观音经历此戏剧性演变的原因与过程。除了佛经之外，本书将感应录、朝圣故事、寺志与山志、民间文学、田野调查，以及反映观音形象变化的艺术造型等全面纳入讨论范围，是深入研究观音信仰的突破性著作。

王铭铭最近同时推出了三种人类学作品，《西学“中国化”的历史困境》之外的两种实际上只是改订后的旧作，只有此书才是值得留意的新书。“本土化”问题，一直是王铭铭的焦虑所在，而他对此问题其实有着相互矛盾的两种感情：一方面，作为中国人类学者，他当然希望能搞出针对中国本土问题的人类学来，而不只是照搬西方理论；而另一方面，他又强烈地感到，人类学在“本土化”过程中出现了很多问题。实际上，全书有一个贯穿始终的论点，即与海外人类学一样，中国人类学有值得自己珍惜的历史遗产。要想走出一条人类学的“中国之路”，就必须有反思地继承中国人类学的这笔历史遗产。